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的困惑。 三、 念僧，念僧为佛弟子具足五分法身为世间无上之福田也。何谓“五分法身”（佛学术语）？就是以五种功德法成为佛身，故称为五分法身。小乘以之为三身中之法身：一、戒，谓如来口意三业离一切过非之戒法身也。二、定，如来之真心寂静，离一切妄念，谓之定法身。三、慧，如来之真智圆明，观达法性，谓之慧法身。即根本智也。四、解脱，如来之心身，解脱一切系缚，谓之解脱法身。即涅盘之德也。五、解脱知见，知已实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，不宜速说”有当时政治环境上的原因，也有得法人本身修行上的原因。按照佛法三身四智之教理，初见性之人见法空性，只得三身之法身，未得三身之报、化身，四智之大圆镜智、平等性智、妙观察智与成所作智。从此理说，悟后还需起修，圆满三身四智。 有人要问了，六祖大师都说“唯论见性成佛，不论禅定解脱”，他老人家都说了，只要见性就可以了，其它的可以不管了。 六祖大师的徒孙，马祖大师有句名言“平常心是道”。修道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此失。 妄念即是智慧体，本来圆成因即果，三身自己本具足，此是无修究竟相； 口说无修仍作意，口说光明修愚疑，愚茫无知乱瞎说，无修瑜伽无此失。” 密乘行者说道：“这样的修行实在是奇妙稀有难得，但是像...昔无明不了知，因此无际飘轮回。 广大无尽之法身，略见少份桪非难事，证境坚固甚难哉！ 悟境未能坚固故，五毒桬烦恼时现行，由此多作无义事。 若于真如得坚固，眼耳鼻舌诸六聚桭，自然显现无执著， 三身...
张澄基教授译
|佛学论文|因明|五明|
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意”的，就是很难了解的，故也可称为“密教”。难，不仅仅是“语”的难以了解，就是身、意，也不全是显教之徒可以了解的，所以完整地讲称为“三秘密宗”。 大凡教门的优劣，以佛身论作为根本。而如果说佛有法、报、应的三身，那么教也应分为三类。“应身说”是小乘教，“报身说”是大乘教，“法身说”是秘密教。相对于“法身说”这个秘密教来说，报、应二身说的大乘、小乘，可以合称为显教。所以，从横的方面看，就可分为显密...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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行人真正作利益。 “诸佛三智三身幻化轮”，在法界中是一味无分，而在所教化有情前，欲能显现最适合能作引导调伏之各种形相作利益。就本人而言，定公上师对我所作的一切恩泽，无疑即是金刚持之化身，或事业之...院。曾奉海公命主持重庆金刚道场。一九四八年住持上海金刚道场，为海公上师生前传授唯一金刚阿阇黎。 不慧承三宝加持，由法相学社同学介绍，在恩师前受三皈五戒，继有缘在座下聆闻《三学》、《法蕴足论》、《...
敏公上师
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将修炼与日常生活相结合。 颂曰：“铁人执板响无声，石女吹笙不动唇。朽木三冬生嫩笋，寒岩别是一般春。”王志坦讲述直觉意向，启示修禅者依靠直觉思维。 颂曰：“三身四知却无头，八解六通妙自周。面目本来元具好，不施红粉也风流。”“四知”疑为“四智”之误。四智即大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智。《大乘庄严论》云：“转八识成四智，束四智具三身。”三身即报化法身，这里指参禅者的性智行。王志坦讲述三身四...
朱越利
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平等无畏：上举五种无畏为等觉以前境界，属因地摄。真言行者修成上上品悉地时，无相智慧身、有相福德身皆能自在受用，即达到“一切法自性平等”之阶，一片无畏精神直从金刚心流出，三身具足，法化无边。此为第六重无畏...勤修供养善行，虽不识真言妙旨，而法性隐自发展，势力渐厚时，能起一段无畏精神，遇险恶之事可化平善。此为初重无畏境界。准常途，励行十善亦可得之。 身无畏：凡夫重视其身，事事顾虑，执着分别二见耳。真言行者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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过，不说他人非，发四弘誓愿是自性自度，度自·心中众生，即烦恼无明，人我是非，贪嗔痴等等。断自心中烦恼，常生智慧观照，念念常生正念是真学，见法即见佛，法身、报身、化身三身一体，从体起用。闻真正法，自除...毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，名千百亿化身佛。慧能大师开示自性三宝，自性归依，三身一体，一切不离自性之妙义。所谓“佛在灵山莫远求，灵山只...
明慧法师
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而佛法是他所宣说，无可置疑。等到大乘继起，中观宗创三身说，即三身中孰为有形，孰为无形，乃至有说无说便成了问题。我们试将三身与二谛配合以求得解答：在“导言”中，我曾引默提“佛家中观哲学”一书说中观“为森罗万象立其统一的法性，由以引入佛陀三身之说”，那么法身显然应奥法性配合，属真谛，无形无说；报身及化身为现象上事，属俗谛，有形有说，但中论说： “因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”空、...
无 意
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“见自性三身佛”的理论中统一起来，这一理论亦见于最后说法中的《自性见真佛解脱颂》，其中有： 真如净性是真佛， 化身报身及法身， 三身元本是一身。 若向身中觅自见， 即是成佛菩提因。 本从化身生净性， 净性常在化身中。 性使化身行正道， 当来圆满真无穷。 这里有几层意思，法身、化身、报身之佛三身在佛性中统一，所以说三身本来是一身。如果能在佛性中自见“三身本来是一身”，即是成佛的...
姜伯勤
|佛学论文|因明|五明|
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